《長安與河北之間》的討論雖仍集矢於唐廷與藩鎮這一舊議題，但觀察的角度力求與前人有所不同，嘗試從政治的動態演變與藩鎮內部的變遷入手，考索中晚唐政治運作中的慣例與默契。作者熟練運用新出石刻資料，並與傳世文獻融會貫通，在個案研究的基礎上，勾勒與以往稍具不同的歷史演進線索，推陳出新，別開生面。

《長安與河北之間》的討論雖仍集矢於唐廷與藩鎮這一舊議題，但觀察的角度力求與前人有所不同，嘗試從政治的動態演變與藩鎮內部的變遷入手，考索中晚唐政治運作中的慣例與默契。作者熟練運用新出石刻資料，並與傳世文獻融會貫通，在個案研究的基礎上，勾勒與以往稍具不同的歷史演進線索，推陳出新，別開生面。

《長安與河北之間》的討論雖仍集矢於唐廷與藩鎮這一舊議題，但觀察的角度力求與前人有所不同，嘗試從政治的動態演變與藩鎮內部的變遷入手，考索中晚唐政治運作中的慣例與默契。作者熟練運用新出石刻資料，並與傳世文獻融會貫通，在個案研究的基礎上，勾勒與以往稍具不同的歷史演進線索，推陳出新，別開生面。

《長安與河北之間》的討論雖仍集矢於唐廷與藩鎮這一舊議題，但觀察的角度力求與前人有所不同，嘗試從政治的動態演變與藩鎮內部的變遷入手，考索中晚唐政治運作中的慣例與默契。作者熟練運用新出石刻資料，並與傳世文獻融會貫通，在個案研究的基礎上，勾勒與以往稍具不同的歷史演進線索，推陳出新，別開生面。

布罗代尔认为，“在谈到各个帝国和它们的兴衰的时侯，也许应该注意到促使这些国家诞生的命运，也就是说，不要混淆时期，不要过早去察觉那些与日俱增后来变得强大的事物的巨大威势，也不要过早去预示那些随着岁月流逝后来不再强大的事物的衰落”，中晚唐在中国历史上的特殊之处便在于这是长达两个半世纪缓慢的“衰落”，甚至可以略带夸张地说将这一过程描述为“衰落”是后世史家提供的刻板印象。本书的讨论虽仍集矢于唐廷与藩镇这一旧议题，但观察的角度力求与前人有所不同，尝试从政治的动态演变与藩镇内部的变迁入手，考索中晚唐政治运作中的惯例与默契。作者熟练运用新出石刻资料，并与传世文献融会贯通，在个案研究的基础上，勾勒与以往稍具不同的历史演进线索，推陈出新，别开生面。

布罗代尔认为，“在谈到各个帝国和它们的兴衰的时侯，也许应该注意到促使这些国家诞生的命运，也就是说，不要混淆时期，不要过早去察觉那些与日俱增后来变得强大的事物的巨大威势，也不要过早去预示那些随着岁月流逝后来不再强大的事物的衰落”，中晚唐在中国历史上的特殊之处便在于这是长达两个半世纪缓慢的“衰落”，甚至可以略带夸张地说将这一过程描述为“衰落”是后世史家提供的刻板印象。本书的讨论虽仍集矢于唐廷与藩镇这一旧议题，但观察的角度力求与前人有所不同，尝试从政治的动态演变与藩镇内部的变迁入手，考索中晚唐政治运作中的惯例与默契。作者熟练运用新出石刻资料，并与传世文献融会贯通，在个案研究的基础上，勾勒与以往稍具不同的历史演进线索，推陈出新，别开生面。

本书共分六章，内容包括：唐后期的官制：行政模式与行政手段的变革；礼制变革与中晚唐社会政治；城乡经济联系与互动发展、衣食住行制度的缓慢变化、道教与中晚唐政治与社会、以及中晚唐时期的世俗佛教信仰等。本书在各自长期积累的基础上，分别对中晚唐官制、礼制、城乡经济互动、衣食住行、道教、世俗佛教信仰等过去研究甚少的几个方面进行了深入细致的探讨，本书对中晚唐乃至“唐宋变革”论的研究将起到重要的推动作用。

本书共分六章，内容包括：唐后期的官制：行政模式与行政手段的变革；礼制变革与中晚唐社会政治；城乡经济联系与互动发展、衣食住行制度的缓慢变化、道教与中晚唐政治与社会、以及中晚唐时期的世俗佛教信仰等。本书在各自长期积累的基础上，分别对中晚唐官制、礼制、城乡经济互动、衣食住行、道教、世俗佛教信仰等过去研究甚少的几个方面进行了深入细致的探讨，本书对中晚唐乃至“唐宋变革”论的研究将起到重要的推动作用。

《中晚唐浙东镇研究》作者李翔利用对唐代浙东史料的谙熟，立足藩镇个案研究，全面勾勒了浙东在中晚唐史上的发展历程，致力于探究中唐以降中原文化与越地文化的交融汇合。内容涉及浙东六朝以来的经济开发及其在唐代的进一步发展；以历史发展为线索，剖析中晚唐浙东政局演进，深入探讨了晚唐浙东军事化及地方割据的形成，进而指出其对吴越立国的深远影响；详细考证及补充了浙东幕府府主及文职幕僚的人员情况，并详尽阐述了前人研究相对忽略的话题——他们的家世背景、科第出身及仕途迁转等。

本書收錄41篇文章，是徐復觀先生旅居臺中所聞所感。純是一位書生，面對國家興亡，世局變幻，所流露出的帶有濃厚呆氣憨氣的誠懇待望，待望國家能夠走上民主法治的大道。